Călătorești în Myanmar? Respect Buddha & Budism

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-09 02:01

Pentru a spune Jim Croce, „Nu trageți de pelerină lui Superman; nu scuipi în vânt; nu iei masca de pe acel bătrân Lone Ranger”. Și pentru a analiza evenimentele recente din Myanmar, nu iei imaginea lui Buddha în zadar.

Un număr de străini au făcut această greșeală și au plătit scump. Cel mai recent, un turist spaniol a fost pus la guler în jurul unuia dintre templele lui Bagan, când călugării au văzut un tatuaj al lui Buddha pe vițelul său. Într-un caz similar, un turist canadian a fost arestat în Lacul Inle, după ce un localnic a observat chipul lui Buddha tatuat pe picior. Ambii au fost imediat expulzați din Myanmar „pentru siguranța lor”.

Și ambele cazuri palid în comparație cu managerul expatriat al unui bar din Yangon, care a executat peste un an de închisoare, doar pentru că a postat o imagine online a lui Buddha în căști.

Aceste exemple ilustrează realitatea incomodă a călătoriilor în Myanmar. Călătorii străini pot fi liniștiți de folosirea cu ușurință a iconografiei lui Buddha în altă parte a lumii, apoi află cum Myanmar aplică reguli mult mai dure. Și istoria mixtă a Myanmarului cu Occidentul fiind ceea ce este, autoritățile locale sunt dornice să dea un exemplu de occidentali care trec limita.

Husa căștilor-Buddha purtând

Hei, dacă Buddha Bar ar putea face asta, de ce nu ar putea să o facă și VGastro? Pentru a-și promova înființarea pe Facebook, neo-zeelandezul Philip Blackwood a postat o poză cu Buddha purtând căști - judecând după fundalul psihedelic, probabil că asculta ceva neplăcut.

Imaginea a devenit imediat virală din toate motivele greșite. Angry Burmese a transmis imaginea pe rețelele de socializare și a fost organizat un protest în fața barului VGastro - la care au participat în special călugări asociați cu mișcarea anti-musulmană din altă parte din Myanmar. Poliția locală a fost obligată să ia măsuri; Blackwood a fost arestat împreună cu proprietarul și managerul birman în decembrie 2014 și ținut în faimoasa închisoare Insein din Yangon.

„În timpul sesiunii de interogatoriu, domnul Philip, care conduce în principal baroul, a spus că a postat broșura online pe 9 decembrie pentru a promova baroul „, Lt-Col. Thien Win, superintendent adjunct al poliției din Bahan, a declarat mai târziu pentru revista Irrawaddy. „A spus că a făcut-o pentru că folosirea lui Buddha în reclame este la modă la nivel internațional și a crezut că va atrage mai multă atenție.”

În închisoare, Blackwood nu a putut lua o pauză. Ca străin, nu avea voie să fie vizitat. Și patru avocați locali i-au respins cazul, unul invocând presiunea poliției.

În martie 2015, Blackwood și colegii săi birmani au fost condamnați la doi ani de închisoare în temeiul articolelor 295 și 295(a) din Codul penal din Myanmar, care pedepsesc „insultarea religiei” și „rănirea sentimentelor religioase”. Încă șase luni au fost aplicate sentinței pentruîncălcarea reglementărilor de zonare. Blackwood a fost lansat în cele din urmă la sfârșitul lunii ianuarie a anului următor și a zburat imediat înapoi în Noua Zeelandă.

Cazul tatuajelor pe picioarele lui Buddha

Prin comparație, Jason Polley și Cesar Hernan Valdez au scăpat ușor. Polley, un profesor universitar canadian, este un practicant budist Mahayana și a declarat pentru CBC News că și-a tatuat un Buddha pe picior „pentru a reprezenta un stâlp de sprijin.”

Unii birmanezi nu au văzut tatuajul în același mod. Când Polley și prietena lui au vizitat Myanmar în iulie 2014, un cetățean birman a făcut o poză cu piciorul lui Polley și a făcut o postare furioasă a acesteia pe Facebook, care, la fel ca imaginea lui Buddha a lui Blackwood, a atras imediat tot felul de atenție nedorită.

Se pare că poziția tatuajului lui Buddha a lui Jason a fost oarecum blasfemioasă. Birmanezii împărtășesc disconfortul balinez și thailandez cu părțile inferioare ale corpului, iar vederea lui Buddha imprimat atât de casual pe piciorul unui bărbat a evocat o reacție viscerală din partea budiștilor conservatori birmanezi.

Autoritățile au fost alertate și l-au prins din urmă cu Polley la Lacul Inle. Polley și prietena lui au fost urcați imediat într-o mașină către Aeroportul Internațional Yangon, la 15 ore distanță; Oficialii Ambasadei Chinei din Hong Kong au intervenit în numele lor, dar cei doi au decis să plece oricum. „Am considerat că este cel mai sigur să plecăm, având în vedere dezinformarea despre Jason… care circulă în Myanmar”, a declarat prietena lui Polley, Margaret Lam, pentru South China Morning Post.

Doi ani mai târziu, un anume Cesar Hernan Valdez a fost arestat în Bagan după ce un călugăr a văzuttatuajul său pe picior de Buddha și l-a raportat poliției turistice. (Aceasta este postarea de Facebook în limba birmană care a dat vestea.) Ca și Polley, Valdez a fost reținut, adus la Yangon și trimis acasă.

„Nu avem niciun motiv să-i deportam”, a explicat mai târziu Aung San Win, oficialul Ministerului Culturii și Culturii. „Le cerem doar să aibă grijă de siguranța lor, deoarece unii oameni ar vedea tatuajul de pe piciorul lui ca pe o insultă la adresa religiei.”

Un val în creștere a naționalismului în Myanmar

Este ușor să facem paralele între aceste cazuri din Myanmar și intoleranța Thailandei vecine față de orice insulte la adresa Regelui lor. La fel ca regele din Thailanda, budismul din Myanmar se află chiar în centrul identității naționale birmane.

Și la fel ca monarhul thailandez, imaginea lui Buddha servește ca un puternic apel de raliu pentru anumite grupuri de interese. Așa cum procesele de lese maiestate în Thailanda au crescut brusc odată cu starea de tulburare politică, urmăririle lui Buddha par să meargă mână în mână cu un naționalism birman incipient.

Grupurile naționaliste budiste, cum ar fi Mișcarea 969 și Ma-Ba Tha, au câștigat sprijin masiv, pe care îl folosesc pentru a impune legi care restricționează libertatea religioasă în Myanmar (femeilor budiste, de exemplu, le este interzis să se căsătorească cu bărbați aparținând altora). religii, să respecte o lege recent aprobată).

Motivațiile lor sunt la fel de naționaliste, pe atât de religioase, ceea ce îi pune pe occidentali precum Blackwood și Polley într-un loc destul de prost. Birmanzii, încă usturați de subjugarea lor de un secol subRaj britanic nu va ezita să se îndrepte împotriva occidentalilor, luând în considerare convingerile lor cele mai profunde.

Lecții învățate pe cale grea

Nu este în niciun caz o încercare de a da vina pe occidentalii afectați, care par vinovați doar de ignorarea legilor Myanmarului asupra sentimentelor religioase. Momentul prost joacă și el un rol: infracțiunile lor nu ar fi fost la fel de aspru pedepsite în trecut, dar sentimentul național din Myanmar s-a schimbat în acest moment.

Și s-ar putea să nu fie ușor de acceptat, dar suspiciunea față de străini este cu siguranță implicată. Birmanezii ar fi acceptat în mare parte turiștii cu brațele deschise, dar nu toți o fac. Este valabil și pentru Asia de Sud-Est în general, nu doar pentru Myanmar: localnicii sunt deosebit de sensibili la comportamentul prost al străinilor și există destui localnici revoltați pe Facebook pentru a se asigura că pasul tău fals devine viral într-o clipă. (Jason Polley nu cunoștea din fericire ofensa pe care tatuajul său pe picior i-a provocat până când oficialii birmani i-au spus: „Înțelegi că ești o vedetă Facebook în Myanmar?”)

Există o lecție pe care călătorii ar trebui să o învețe din aceasta: nu lua cu ușurință convingerile țării tale gazdă. Acest lucru se aplică la fel de mult în Cambodgia și Indonezia ca și în Myanmar: oricât de simpli par să fie localnicii, mulți dintre ei trag linie la acte care le trivializează convingerile religioase.

Spre deosebire de Statele Unite și alte țări occidentale seculare, majoritatea țărilor din Asia de Sud-Est stabilesc o religie de stat, în practică, dacă nu prin statut. Myanmar, Thailanda și Cambodgia au toate legi care recunosc poziția specială a budismului însocietate; Țările comuniste precum Laos și Vietnam păstrează în continuare majoritatea adepților budiști.

Înseamnă că infracțiunile cauzate religiei locale au adesea repercusiuni legale. Și pașaportul tău străin nu-ți va face bine apărarea; de fapt dimpotrivă. (În cele mai rele cazuri, niciun avocat local nu va dori să vă atingă cazul cu un stâlp de 7 picioare - întrebați-l pe Philip Blackwood.)

Pentru a rămâne în siguranță în Myanmar (sau în restul regiunii, de altfel), urmați aceste sfaturi simple:

• Nu discuta despre religie cu niciun localnic
• Tine orice iconografie religioasă (orice religie) sub secret
• Tratați cu respect orice imagine religioasă locală - de la imaginile lui Buddha din temple la orice suveniruri cu tematică Buddha