Mănăstirea Santa Catalina din Arequipa, Peru

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-09 02:18

Intrați pe porțile comunității cu ziduri de cărămidă din chirpici a Mănăstirii Santa Catalina de Siena din Arequipa, Peru și faceți un pas înapoi cu 400 de ani în timp.

Un loc de vizitat obligatoriu în Orașul Alb Arequipa, Mănăstirea Santa Catalina a fost începută în 1579/1580, la patruzeci de ani după ce orașul a fost fondat. Mănăstirea a fost mărită de-a lungul secolelor până a devenit oraș în interiorul orașului, aproximativ 20000 mp/m. și acoperind un bloc de dimensiuni bune. La un moment dat, 450 de călugărițe și slujitorii lor laici locuiau în comunitate, închise de oraș de ziduri în alte.

În 1970, când autoritățile civice au insistat ca mănăstirea să instaleze electricitate și apă curentă, acum săraca comunitate de călugărițe a ales să deschidă publicului cea mai mare parte a mănăstirii pentru a plăti lucrarea. Cele câteva călugărițe rămase s-au retras într-un colț al comunității lor, iar restul a devenit una dintre principalele atracții turistice din Arequipa.

Clădită cu sillar, roca vulcanică albă care dă Arequipa numele de Orașul Alb, și smoală, cenușă vulcanică pietrificată de la Volcan Chachani cu vedere la oraș, mănăstirea a fost închisă orașului, dar o mare parte din ea este deschis către cerul de un albastru intens deasupra deșertului din sudul Peruan.

Pe măsură ce faci turul mănăstirii, vei facemergeți pe străzi înguste numite după localitățile spaniole, treceți prin colonade arcuite din jurul curților, unele cu fântâni, plante cu flori și copaci. Veți zăbovi în biserici și capele și vă veți odihni într-una dintre piețe. Veți vedea interiorul, veți privi în camerele private, fiecare cu un patio mic, zone comune precum colonadele și zonele utilitare, cum ar fi bucătărie, spălătorie și zonă de uscare în aer liber.

Repere

Mânăstirea Portocalelor (Claustro los Naranjos): cele trei cruci așezate printre portocali sunt centrul ceremoniilor Patimilor lui Hristos când mănăstirea este închisă vizitatorilor.
Silence Yard: călugărițe au mers, au rostit rozariul și au citit Biblia în tăcere
Porticul de intrare: Statuia Sfintei Ecaterina de Siena în sillar deasupra ușii arcuite
Mânăstirea principală: cea mai mare din mănăstire, cu confesionale și picturi care înfățișează viața Mariei și viața publică a lui Isus
Biserica: reconstruită de mai multe ori după daune cauzate de cutremur, conform designului original. Altar lucrat în argint dedicat Sor Ana de Los Angeles Monteagudo. Un grilaj metalic separă zona călugăriței de public.
Strada Cordova: stradă frumoasă care amintește de Spania, cu mușcate suspendate pe o parte. Arhitectura mai nouă pe partea opusă găzduiește noi locuințe pentru călugărițe.
Plaza Zocodover: numită pentru cuvântul arab pentru troc sau schimb, aceasta era zona în care călugărițele se adunau duminica pentru a face schimb sau troc meșteșugurile lor religioase.
Strada Sevilla: a condus inițial la prima biserică Sf. Ecaterina, care a fost transformată ulterior în bucătării. Bucătăria ardea cărbune și lemne, întunecând pereții și tavanele. Sunt expuse ustensile de gătit originale.
Strada Burgos: grădina de legume conectată la strada Sevilla și la bucătărie.
Zona de spălătorie: cuve mari de depozitare de pământ serveau drept căzi de spălare atunci când canalele asigurau alimentarea cu apă a Arequipei.

Oriunde mergi, vei avea o idee despre cum trebuie să fi fost viața pentru femeile care au trăit aici în izolare, pentru a-și petrece viața în rugăciune și contemplare. Sau așa ați crede.

Primii lideri ai orașului și-au dorit propria mănăstire de călugărițe. Viceregele Francisco Toledo a aprobat cererea lor și a acordat licența de a întemeia o mănăstire privată pentru călugărițele din Ordinul Sfânta Ecaterina de Siena. Orașul Arequipa a pus deoparte patru loturi de teren pentru mănăstire. Înainte de a fi finalizat, o tânără bogată Doña María de Guzmán, văduva lui Diego Hernández de Mendoza, a decis să se retragă din lume și a devenit primul locuitor al mănăstirii. În octombrie 1580, părinții orașului au numit-o priora și au recunoscut-o drept fondatoare. Cu averea ei acum a mănăstirii, munca a continuat și mănăstirea a atras un număr de femei în calitate de novice. Multe dintre aceste femei erau criole și fiicele curacas, căpetenii indieni. Alte femei au intrat în mănăstire pentru a trăi ca mirene în afara lumii.

De-a lungul timpului, mănăstirea a crescut și femeile bogate și cu statut social au intrat în noviciat sauca locuitori laici. Unii dintre acești noi locuitori și-au adus cu ei slujitorii și bunurile de uz casnic și au locuit între zidurile mănăstirii așa cum trăiseră înainte. În timp ce renunțau în exterior la lume și îmbrățișau o viață de sărăcie, se bucurau de covoarele lor luxoase englezești, perdele de mătase, farfurii de porțelan, fețe de masă din damasc, tacâmuri de argint și cearșafuri de dantelă. Au angajat muzicieni să vină să cânte la petrecerile lor.

Când cutremurele frecvente din Arequipa au deteriorat porțiuni ale mănăstirii, rudele călugărițelor au reparat daunele și, cu una dintre restaurări, au construit chilii individuale pentru călugărițe. Ocuparea mănăstirii depășise căminele comune. Pe parcursul celor două sute de ani ai Vice-Regității Peruului, mănăstirea a continuat să crească și să înflorească. Diverse părți ale complexului prezintă stiluri arhitecturale din vremea când au fost construite sau renovate.

Pe la mijlocul anilor 1800, cuvântul că mănăstirea a funcționat mai mult ca un club social decât ca o mănăstire religioasă a ajuns la Papa Pius al IX-lea, care a trimis-o pe sora Josefa Cadena, o călugăriță dominicană strictă, să investigheze. Ea a ajuns la Mănăstirea Santa Catalina în 1871 și a început prompt reformele. Ea a trimis zestrele bogate înapoi la casa-mamă din Europa, i-a scos din muncă pe slujitori și sclavi, dându-le în același timp șansa de a părăsi mănăstirea sau de a rămâne maici. Ea a instituit reforme interne și viața în mănăstire a devenit ca și alte instituții religioase.

În ciuda acestei reputații ulterioare, Mănăstirea a fost casa unei femei remarcabile, Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595 - 1668), carea intrat pentru prima dată în ziduri la vârsta de trei ani, și-a petrecut acolo cea mai mare parte a copilăriei, a refuzat căsătoria și s-a întors pentru a intra în noviciat. Ea s-a ridicat în cadrul comunității călugărițelor, a fost aleasă maică prioră și a instituit un regim de austeritate. Ea a devenit cunoscută pentru predicțiile ei precise despre moarte și boală. Ea este creditată cu vindecări, inclusiv pictorul grav provocat care a pictat singurul portret al ei; se spune că, de îndată ce a terminat portretul, s-a vindecat complet.

La moartea ei, în ianuarie 1686, o petiție de a o numi sfântă a fost înaintată bisericii catolice. Abia în 1985, Papa Ioan Paul al II-lea a vizitat această mănăstire pentru beatificarea lui Sor Ana.

Cu bogăția mănăstirii nemaifiind disponibilă, iar călugărițele în afară de lume, mănăstirea a rămas mult ca în secolele XVI și XVII. În timp ce orașul Arequipa s-a modernizat în jurul comunității zidite, călugărițele au continuat să trăiască așa cum au trăit timp de secole. Abia în anii 1970, codurile civile impuneau călugărițelor să instaleze electricitate și un sistem de apă. Neavând fonduri pentru a se conforma, călugărițele au luat decizia de a deschide publicului majoritatea mănăstirii. S-au retras într-un mic complex, interzis vizitatorilor și, pentru prima dată în secole, publicul curios a intrat în oraș în interiorul unui oraș.

Monasterio de Santa Catalina

Consultați site-ul web al Mănăstirii Santa Catalina pentru informații și prețuri actuale pentru vizitatori. Există o cantină, un magazin de suveniruri și ghiduri disponibile.

Buen viaje!